布依族的民间文学，可以归纳为神话传说、民间故事、叙事长诗、民歌民谣、民间说唱、童话寓言等等。

布依族的神话传说，不仅内容丰富多彩，而且情节曲折，优美动人，反映祖先探索人类和宇宙起源的蒙昧思想和征服自然、追求幸福生活的美好愿望。至今，全州仍流传有《力戛撑天》、《当万和蓉莲》、《射太阳》、《勒戛射月和葫芦救人》、《请太阳》、《茫耶寻谷种》、《抢洛朶》等，讲的都是日月星辰的产生，人类的起源，谷物生产的来历。想象丰富，构思奇妙，语言质朴，体现了古代少数民族较高的艺术水平。

布依族的民间故事，不同时代有不同的内容。古代有古代英雄人物与能工巧匠的传说故事、习俗传说故事、风物和自然景观传说故事、动植物传说故事、爱情传说故事等。近代有揭露黑暗社会的故事、农民起义斗争故事、反映劳动人民道德观念的故事等。现代有红军长征的故事和革命斗争的故事。

在黔西南流传广泛、令人称颂的古代传说故事，有《查郎与白妹》、《毛杉树》、《赶干洞》等。《赶干洞》说的是古时候有一对布依族青年，男的叫阿韦，女的叫阿花，俩人自幼青梅竹马，一块长大。成年后互相产生了爱情，在清泉洞边山盟海誓，私下定情。族长知道后，说这是“伤风败俗，违反族规，如不断绝关系，就要捆住手脚，丢进黑龙潭”。阿韦、阿花蔑视“族规”，在清泉洞边撮土为香，跪拜天地，举行了婚礼。正当这对恩爱夫妻开始幸福生活的时候，族长气势汹汹地带人找到了清泉洞，要按“族规”处死他俩。阿韦、阿花为了反对族长的淫威，手拉手跳进了清泉，以身殉情。他俩的殉情传说是在清明节的第二天。洞神为他们忠贞不移的精神所感动，当族长败兴而归后，洞神便排干清泉水，一对夫妻又慢慢睁开了眼睛。洞神口中念念有词，用手一指，眨眼之间，他俩变成一对美丽的金画眉，扶摇展翅，飞向那充满光明和幸福的地方。从此，清泉洞便成了干洞。布依族人民从那以后，便把阿韦、阿花的经历和遭遇编成故事传颂，至今仍脍炙人口。所以每年清明节第二天，数千布依族青年男女，云集于干洞旁，寻求称心如意的情侣。

布依族民歌民谣内容广泛，概括起来可分为古代叙事歌、酒歌、盘歌、情歌、童谣等。

古代叙事诗歌，内容大都是古代的神话传说，语言质朴精炼，情节优美动人，反映了布依族先民与大自然和统治阶级的斗争，塑造了本民族历史人物的英雄形象，也叙述了一些悲欢离合和善恶报应，对存心不良、忘恩负义、喜新厌旧的人，进行了有力的鞭挞；对忠贞不移却遭到迫害的妇女，则寄予深深的同情。如《卜香战雷公》是一首长达九章的叙事古歌。传说古代南盘江一带是布依族人民居住的地区，洪水滔天，给布依族人民带来了极大的灾难，有个普通农夫叫卜香，挺身而出，一次再次地战胜雷公，平息了洪水，这首叙事古歌歌颂了卜香勤劳勇敢，为民除害的精神。

酒歌是在敬酒时对唱的歌，有的称为酒礼歌，是在喜庆的时候，主客互相酬答、边饮边唱。歌的内容大都是谦恭祝颂之词，使饮宴的欢乐气氛显得分外浓烈。其中，苗族的酒歌民族气息更为浓郁。唱酒歌一般分为开头歌，请客歌，谦虚歌，祝酒歌，多谢歌，送客歌，结尾歌七个程序。当唱到谦虚歌时，主人对客人表示谦虚客气：“贵客到我家，如凤落荒坡，象龙游浅水，实在简慢多”。当唱到祝酒歌时，客人夸赞主人盛情待客，那丰盛的酒肉“压弯桌面子，压断桌子脚”，那佳肴名菜，“香飘盘江河"，“香飘凤凰坡”，于是衷心致谢，祝愿主人“岁岁好生活”，祝主人家老人“福如东海水，寿比南山坡”。当唱到送客歌时，主人家向客人表示简慢、对不起，然后边送边唱：“送客翻丫口，送客过了河，祝一路平安，愿心胸快乐”，表示了依依惜别的心情。结尾歌展示美好的未来：“腊梅花谢了，桃花枝上红，今朝分别去，来日再相逢”。

盘歌是以唱歌的形式盘问对方，很有智力测验的场面和味道。盘歌的范围很广泛，内容很丰富，诸如天地的形成，日月星辰的变异，山川草木的起源，飞禽走兽的特性等等。一般是先进行盘歌对唱，然后逐渐转入情歌对唱。盘歌往往通过丰富的联想，提出奇妙有趣的问题，而被盘问者也往往通过短暂的构思，作出恰当得体的对答。另外，猜歌之类，也多属盘歌形式。例如：

世上何人心合心？

哪样场合两离分？

什么时候最苦闷？

啥子东西来散心？

情哥阿妹心合心，

棒打鸳鸯两离分，

失恋之时最苦闷，

唱首情歌来散心。

唱情歌是男女青年倾吐爱慕之情的社交形式，题材广泛，内容丰富，用词生动，比兴巧妙。情歌包括初恋、热恋、团圆，也包括失恋、对抗包办婚姻等内容。在青年们充满着青春幸福的岁月，情歌表达了恋人深切的爱慕之情。在封建制度的束缚下，青年男女为了取得婚姻自主，不知洒下多少辛酸的眼泪，进行了多少斗争，甚至毁了年轻的生命。有的情歌还描述了青年们在爱情遭到挫折后，仍憧憬着美好未来的心愿：

蜘蛛牵丝挂屋檐，

狂风吹断九股线；

吹断吹断又接起，

冷落冷落又来连。

蚂蚁上树不怕高，

有心恋郎不怕刀；

钢刀拿作板凳坐，

链子当成襄脚包。

布依族人民天性耿直，痛恨虚伪、奸诈，常把诚实、正直作为挑选对象的标准或当作做人的美德来歌颂。因此，在情歌中也尽情表达。如：

千根竹子选一根，

万人丛中选一人；

不选人材不选美，

单选真心实意人。

选你勤劳又谨慎，

选你正直又公平；

选你善良又勇敢，

选你办事最忠诚。

还有一种“散花式”的情歌，为青年男女在劳动中或更深夜静时独自吟唱。这种吟唱的出现，多是由于年轻人未能成家或失恋时，抒发苦闷的心情，使旁人听了产生同情和感慨。如感叹岁月的消逝，身世的凄凉，生活的痛苦，失恋的感伤。一般讲的“山歌”，多属此类。如：

生要连来死要连，

哪怕钢刀在眼前；

千刀万剐心不变，

奈河桥上等三年。

天上星星隔银河，

心想会哥会不着；

空拿手帕江边绕，

河水不得眼泪多。

童谣是布依族少年儿童最喜爱的歌谣，内容生动活泼，天真有趣，对自然、草木、昆虫等，往往作拟人化的描述，对儿童心灵的陶冶，智力的启迪，知识的增长，品格的培养，能起到良好的作用。唱的形式是一群儿童一边游戏一边唱，如捉迷藏，跳圈圈，拔萝卜，护娃娃等。也有单独对着昆虫、天体高唱的，其中有《纺织娘唱歌》、《亮火虫》、《蚂蚁呀，出来》、《龟孵蛋》、《月光亮》和《星星笑》等等。如：

大月亮，小月亮，

哥哥起来做木匠；

嫂嫂起来蒸糯米，

满屋米饭喷喷香；

糯米香，接满娘，

满娘好，吃个胖。

布依族民歌民谣传统的结构形式，独具一格，如押腰韵，对仗，重章叠句反复吟叹。句子的音节比较自由，有五个音节的，也有八、九个音节的。